SOMORROSTRO http://somo.blogcindario.com/ Sun, 06 Jul 2008 15:56:01 +0100 FeedCreator 1.7.2-ppt (info@mypapit.net) El general JUAN DE OJEDA (Ojeda, Burgos, 1520 - Mar Océano, 1560) http://somo.blogcindario.com/2008/07/00180-el-general-juan-de-ojeda-ojeda-burgos-1520-mar-oceano-1560.html


En un artículo anterior dejé apuntada una de las líneas de los Vallecilla derivada del caballero de Santiago Domingo Martín de Vallecilla y el Casal y de su esposa, María Alfonsa de Ojeda y Velasco, la cual era hija del capitán Agustín de Ojeda y de María Antonia de Velasco.

En esta ocasión trataré de exponer lo que por el momento conocemos acerca de la ascendencia del citado Agustín de Ojeda, el cual, como trataremos de demostrar aquí, fue hijo de un famoso almirante y general de las armadas del Océano, llamado Juan de Ojeda, un nombre y un apellido que, por cierto, se repiten tanto en la documentación de Indias que han dado lugar a que exista cierta confusión entre unos Ojedas y otros.


Establecer la línea genealógica del capitán Agustín de Ojeda es una tarea muy complicada pues, a pesar de que dejó abundante documentación, no he hallado ni un solo documento en que hiciese mención a sus antepasados. Su testamento es el que mayor alcance ofrece en ese sentido, pues en él refiere algunos datos de su vida familiar, pero, como digo, nada que arroje pistas sobre sus ancestros.

El testamento estaba otorgado en el año 1610. En él Agustín de Ojeda, quien se titulaba "criado del rey" y "superintendente de fábricas y plantíos", pidió ser enterrado en la sepultura de su suegra, Teresa Gómez de Achaniega[1]. Declaró herederas a sus hijas María Alonsa y María Agustina de Ojeda y Velasco, nacidas de su matrimonio con Antonia de Velasco Achaniega. También confesaba haber sido padre de dos hijos naturales llamados Jerónimo y Pedro de Ojeda, habidos de su relación con Herminia de Elorriaga. Ningún dato más que pueda ser de utilidad.

Tenemos que recurrir, por tanto, a otros documentos que nos ofrecen una información un tanto imprecisa, aunque, a falta de otra, trataremos de rellenar con ella algunas casillas en la genealogía de los Ojeda.

Casi todo lo que conocemos se origina en el documento presentado para ser admitido como caballero de la orden de Santiago por Francisco Díaz Pimienta y Vallecilla, biznieto del capitán Agustín de Ojeda. Según se hacía constar, este famoso personaje, al que también tendremos que dedicar algún artículo, nació en Portugalete hacia el año 1633, y era hijo del matrimonio compuesto por el general Francisco Díaz Pimienta y Mendizabal[2] y Alfonsa Jacinta de Vallecilla y Ojeda. Esta última había nacido en Portugalete el año 1621 y era hija y heredera de los arriba citados Domingo Martín de Vallecilla y del Casal y María Alfonsa de Ojeda y Velasco. Precisamente, las noticias que en el citado documento se dan acerca de esta última nos dan la pista para poder seguir estableciendo la genealogía y antepasados del capitán Agustín de Ojeda. Se nos dice que esta María Alfonsa tuvo un hermano, el cual fue padre de los caballeros de Santiago Juan y Martín de Ojeda, y también se dice que fue prima hermana del también caballero de Santiago Pedro Galindo de Abreu y Ojeda. En posteriores pruebas para acceder al hábito de Santiago, los Díaz Pimienta reflejaron siempre este parentesco sin alterar ni añadir absolutamente nada a lo que expuso en esta ocasión Francisco Díaz Pimienta y Vallecilla.



¿Quiénes fueron los Ojeda citados en ese documento? Veamos. El más claro de ellos es Pedro Galindo de Abreu Ojeda, que fue hijo de un famoso marino, Alonso de Chaves Galindo, general en varias armadas, y de Juana de Abreu, y que era nieto del general Juan de Ojeda.

Extraña, y no tenemos argumentos para explicarlo, que el apellido del abuelo no sea el mismo que el de la madre o el padre. Los Galindo cambiaron constantemente de apellido y por esta razón podemos hallar a los hijos de este Pedro Galindo y de su esposa Luisa Pineda mencionados con los apellidos Valverde, Chaves, Galindo, Fernández... Como decía, no tengo razones que lo expliquen, por tanto, y para seguir avanzando, nos limitaremos a constatar el dato de que Pedro de Galindo y María Alfonsa de Ojeda fueron parientes, con un antepasado común en el general Juan de Ojeda.

Si ya era difícil establecer la conexión familiar por medio de Pedro Galindo aún lo es más a través de los Ojeda que se citaban como caballeros de Santiago. Las referencias nos llevan a Gipuzkoa, donde hallamos algunos Ojeda bautizados a finales del XVI y comienzos del XVII. Lope de Isasti, en su "Compendio Historial de Guipuzcoa", cita a un Juan de Ojeda, natural de Orio, hijo del capitán Agustín de Ojeda. Dice que tomó el hábito de Santiago en 13 de febrero de 1624. Coetáneo al personaje citado por Isasti existió un Juan de Ojeda Oa, hijo de ¿Juanes? de Ojeda y Francisca de Oa. Desgraciadamente su expediente de caballero de Santiago aún no ha sido escaneado y puesto a nuestra disposición en las páginas del Portal de Archivos Españoles (Pares). Sin duda, su lectura aclarará completamente la situación.

Por otros documentos sabemos que Juan de Ojeda Oa llevaba su ascendencia al general Juan de Ojeda, el cual, según algunos testigos, salió siendo aún niño del lugar de Ojeda, en Burgos, a media legua de Cantabrana, y se crió en Andalucía, casando en Huelva, y sirvió toda su vida en la Carrera de Indias. Es el mismo que fue abuelo de Pedro Galindo de Abreu, porque la información que dieron unos y otros sobre su persona coincide exactamente.

¿Quién fue aquel general Juan de Ojeda, antepasado común de los Galindo de Andalucía y los Ojeda de Gipuzkoa? Lo que sabemos de él es que se trata de un militar que sirvió a Carlos V como soldado y capitán de infantería en Hungría, Grecia, África e Italia . Posteriormente, y durante más de 25 años, participó en la Carrera de Indias donde alcanzó los cargos de almirante y general.  Estos últimos años son los más destacados, pues actuó como capitán de infantería en las armadas de Martin Alonso de los Ríos y de Diego López de las Roelas y posteriormente como almirante en la de Juan Tello de Guzmán. Precisamente siendo almirante de esta última armada y retornando solo desde Indias, a 60 leguas del cabo Espichel, tuvo un encuentro con el galeón almiranta de la armada francesa; ambos navíos mantuvieron un duro combate que duró de la media noche hasta el día siguiente en el que Ojeda y sus hombres acabaron imponiéndose y rindiendo al francés; con este motivo Felipe II le concedió que su escudo de armas fuese una nao francesa rendida. También fue muy destacada su participación en la guerra contra los marañones de Lope de Aguirre, en la que sirvió a su propia costa con su persona, navíos y con gente que llevó desde Santo Domingo a Venezuela.




Felipe II, por Tiziano.


En el año 1560 hallamos a Juan de Ojeda como testigo presentado por el general Juan Tello de Guzmán en cierto pleito por haber embargado unos navíos. En este documento Ojeda se nos presenta como almirante de la armada del dicho Tello desde el año 1555, y dice ser de 40 años, es decir, nacido en el de 1520, y vecino de Huelva. Este año ya se había despedido de la armada y había vuelto a España en una nao de su propiedad.

En otro documento anterior hallamos a un capitán llamado Juan de Ojeda formando parte de la armada de Diego López de las Roelas en el año 1549 -sería mucha casualidad que hubiese dos capitanes del mismo nombre sirviendo en una misma armada, por lo que debemos suponer que se trata del Juan de Ojeda que nos interesa- y que, junto a algún otro militar, había sido traído preso a España por su general a causa de cierto altercado que mantuvo en Indias, en el que murió un hombre y el propio Ojeda había resultado herido en un muslo.

Finalmente, volvemos a encontrarlo citado en 1560, año en el que se le había concedido por sus servicios el cargo de Receptor de Averías de Sevilla, remunerado con un salario de 200 ducados anuales. Cuando volvía de Indias para tomar posesión del cargo su navío dio al través y se hundió, ahogándose Juan de Ojeda y su gente. Una petición del Consejo solicitaba al rey que en vista de la circunstancia y de que Juan de Ojeda no había podido ser premiado como se merecía, que el dicho cargo fuese ocupado en su lugar por uno de los 5 o 6 hijos que había dejado, con harta necesidad al cuidado de su mujer, el mayor de los cuales no llegaba a los 17 años.

Resumiendo. Sabemos de el general Juan de Ojeda nació hacia 1520 en Ojeda, cerca de Cantabrana, en Burgos, donde radicaba la casa solar de los Ojeda (ya caída en 1624). Se avecindó en Andalucía, concretamente en Huelva, donde casó y dejó cinco o seis hijos nacidos con posterioridad al año 1543. Fue abuelo de Pedro Galindo de Abreu Ojeda y bisabuelo de los caballeros de Santiago Juan y Martín de Ojeda, a los que suponemos nacidos en Gipuzkoa (a pesar de que uno de los testigos presentados los señalaba como vecinos de Portugalete). Finalmente, por el parentesco común que los citados mantenían con María Alfonsa de Ojeda Velasco -primos hermanos y sobrinos-, deducimos que el general Juan de Ojeda fue padre del capitán Agustín de Ojeda.

A este Agustín de Ojeda, famoso capitán de infantería, responsable de la construcción de gran número de galeones para la armada en Gipuzkoa y en Bizkaia, alcalde de Portugalete y hacendado vecino de Somorrostro, lo dejaremos para otra ocasión, lo mismo que a sus descendientes, los Díaz Pimienta.

 

Goio Bañales

 


[1] Sepultura que también lo era de los padres de ésta, el capitán Sancho de Achaniega y María Alonso de la Pedriza.

[2] El general Francisco Díaz Pimienta y Mendizabal (La Habana, 1596 aprox. Barcelona, 1652) era natural de La Habana, lugar en el que nació debido al cargo que en aquel corregimiento ocupaba su padre, el capitán Francisco Díaz Pimienta -como vemos, el nombre se repite por tercera vez-, quien era natural de La Palma, en las islas Canarias. Su madre Juana Pérez de Mendizabal, de padres originarios de Gipuzkoa,  también nació en La Habana. La familia regresó a La Palma cuando el futuro general contaba únicamente dos años.

Por cierto que la circunstancia de su nacimiento en La Habana acarreó serias dificultades a Francisco Díaz Pimienta pues, el año 1642, coincidiendo con su petición de hábito de Santiago, se vio obligado a presentar numerosos testigos que desmintieran que era descendiente de un judío portugués, del mismo apellido, quien había tenido un hijo en La Habana con una esclava mulata llamada Catalina, y que él fuera ese niño. A pesar de la calidad de los testigos presentados, de su probada parentela en La Palma (incluso con miembros de la Inquisición, como su tío el maestre de campo Pedro Díaz Pmienta), dio pie a que corran numerosas leyendas sobre su origen. 

 


]]> Sat, 05 Jul 2008 21:51:09 +0100 EUFEMIA ARZUBIAGA ETXABARRIA, maestra http://somo.blogcindario.com/2008/07/00179-eufemia-arzubiaga-etxabarria-maestra.html


Eufemia Arzubiaga Etxabarria nació en Otxandio en el año 1872; era hija de Agustín Arzubiaga Elortza y de Paula Etxabarria Elejalde.

Representa a la maestra de barrio, humilde, entregada a su profesión, y capaz de superar los mayores inconvenientes. Ejerció la docencia en las escuelas mixtas del barrio de Buia, donde la hallamos como directora ya en el año 1905, trabajando en condiciones pésimas. En el mismo edificio en que estaba la escuela, y en su planta baja, se hallaba una taberna y una cuadra. El reducido local que servía de aula no estaba separado ni siquiera por un pasillo del que servía a Eufemia Arzubiaga de alcoba y cocina.

En el barrio de Venta Alta, en el que se hallaba la escuela, únicamente existían otras dos casas, y al estar separada de núcleos importantes de población obligaba a que los niños y niñas que acudían a ella hubiesen de caminar al menos durante media hora para llegar. De las aproximadamente 45 criaturas matriculadas, únicamente acudían 25 o 30 y, a pesar de todos los inconvenientes, las calificaciones que lograban en los exámenes públicos eran notables.

Año tras año la junta examinadora dedicaba las mayores alabanzas a la labor de Eufemia Arzubiaga como profesora; y en alguna ocasión, la prensa, se hizo eco de la dureza de su labor "en aquel destierro, en el que la existencia, para una joven bien educada, es bastante penosa...".

Con posterioridad, Eufemia Arzubiaga impartió docencia en las escuelas mixtas del barrio de Larraskitu.

También participó, dirigiendo grupos de niñas, en alguna de las primeras colonias escolares.




Colonia de niños y niñas bilbainos a Pedrosa, año 1917.


Eufemia fue hermana del sacerdote euskaltzale y nacionalista Zirilo Arzubiaga, impulsor de la revista Jaungoiko Zale, de la que surgió EKIN. Quien también tuvo un importante papel en las colonias de niños y niñas  exiliados durante la guerra.


goio bañales





]]> Fri, 04 Jul 2008 23:30:31 +0100 MUJER Y ENSEÑANZA (siglo XIX e inicios del XX) http://somo.blogcindario.com/2008/06/00178-mujer-y-ensenanza-siglo-xix-e-inicios-del-xx.html

Cuando hablamos de enseñanza femenina es importante que dejemos a un lado todo lo que hoy día entendemos como lo que debe ser una enseñanza que, en términos generales, considerásemos "completa". En el siglo XIX los distintos planes de instrucción, la sociedad en general y la mayor parte del profesorado, femenino o no, admitían sin mayores problemas que la enseñanza dirigida a la mujer debería incidir sobre todo en aquellos aspectos considerados "propios" de la mujer, reduciendo éstos a la Religión -que ocupaba varias asignaturas- y a las enseñanzas relacionadas con el hogar, como costura, labores o semejantes. Se trataba, por tanto, de una enseñanza limitada, distinta a la masculina y con enormes carencias.

Es evidente que con esta base la mujer no gozaba de un reconocimiento social que fuese mucho más allá de procurarle las alabanzas de quienes no veían en ella mas que el producto lógico de aquella educación. Una mujer depositaria de la tradición católica, trabajadora, correcta administradora de la casa, esposa fiel y madre adnegada, al tiempo que analfabeta en la ciencia, la técnica o el comercio.

Este modelo de mujer alcanzó su máxima expresión en las grandes benefactoras públicas como Rafaela de Ibarra o Casilda de Iturrizar -recientemente beatificada- pero que ya entraban en franca contradicción con la mujer que estaba surgiendo y con la que demandaban las capas más progesistas de la sociedad[1] .

Algunas mujeres lograron ser reconocidas a título individual, cursando estudios superiores o desarrollando actividades que hasta entonces se habían considerado exclusivamente masculinas. Pero, aunque fueron pioneras y, de alguna forma, ejercieron de punta de lanza para romper esquemas pretéritos, no podían ser referencia válida, porque pertenecían a estratos sociales privilegiados, inalcanzables para el común de las mujeres. 

El gran cambio social, no llegó de estas aportaciones individuales sino de la mano de un colectivo, tal vez poco dinámico, lento en sus propuestas, pero con una constancia y unos deseos de mejorar sin límites. Se trata de las humildes maestras.

Un grupo de mujeres que desarrollaron un trabajo paciente y minucioso y de una calidad tal que dejó asombrados a sus contemporáneos. Sin alardes ni estridencias compartieron con sus colegas masculinos cátedras, publicaciones y foros. Fueron pioneras en la implantación de modelos escolares, plantearon nuevos postulados pedagógicos y, en fin, demostraron con su propio hacer que el papel que se venía concediendo a la mujer exigía un cambio radical. A ellas se debe, sin lugar a dudas, que para la mujer significase un cambio cultural sin precedentes lo que para el resto de la sociedad no fue mas que el paso del siglo XIX al XX.

 

En este artículo y los que siguen, las maestras son el eje principal en el que confluyen todas las demás referencias, y seguiremos su periplo hasta concluir en la creación de la Escuela Normal de Maestras de Bilbao, momento en el que nos detendremos, a las puertas de otros años impresionantes, que lograron momentos espectaculares, justo antes de que la sublevación fascista nos devolviese a los años más oscuros.

 

 

El siglo XIX. Lo que estudiaban las niñas.

La enseñanza que se impartía en las escuelas públicas españolas y la pauta de lo que sería la enseñanza femenina en siglos posteriores, incluyendo la definición del papel que la sociedad designaba a la mujer en su vida adulta, vino recogida en una Real Cédula, de fecha 11 de Mayo de 1783, cuya aplicación se extendía a todas "las capitales, ciudades y villas populosas de estos Reynos".

El proyecto educativo descansaba sobre dos pilares: sobre un profundo conocimiento de la doctrina cristiana, cuyo fin último era hacer a la mujer depositaria de la Fe y la Religión[2]; y sobre la adquisición de habilidad en las labores de costura, llamadas "labores propias de su sexo", término que se repitirá hasta la saciedad en el futuro y que conjugaba perfectamente con la máxima romana aplicada a la mujer  "Domun mansit lanam fecit" (cuida de la casa e hila lana), poniendo en evidencia que en tantos siglos transcurridos el papel destinado a esta no había variado un ápice.

 

En el contenido de los estudios que debían impartírsele no deja de ser llamativo que ni siquiera era obligatorio que aprendiese a leer:

 "Lo primero que enseñárán las Maestras a las Niñas serán las Oraciones de la Iglesia, la Doctrina Cristiana por el método del catecismo, las máximas de pudor y de buenas costumbres; las obligará a que vayan limpias y aseadas a la Escuela, y se mantengan en ella con modestia y quietud.

Todo el tiempo que estén en la Escuela se han de ocupar en sus labores, cada una en la que la corresponda y la distribuya la Maestra, que deberá cuidar tanto del aprovechamiento, como de que unas no perturben a otras, y de que en todas se observe buen orden. Las labores que han de desempeñar han de ser las que se acostumbran, empezando por las más fáciles, como Faxa, Calceta, punto de Red, Dechado, Dobladillo, Costura, siguiendo después a coser más fino, bordar, hacer Encajes, y en otros ratos que acomodará la Maestra según su inteligencia, hacer Cofias o Redecillas, sus Borlas, bolsillos, sus diferentes puntos, cintas caseras de hilo, de hilaza de seda, Galón, Cinta de Cofias, y todo género de listonería, o aquella parte de estas labores que sea posible, o a que se inclinen respectivamente las Discípulas, cuidando la Ayudanta de una poción de ellas, que puedan ser las menos aprovechadas.

El principal objeto de estas Escuelas ha de ser la labor de manos; pero si alguna de las muchachas quisiese aprender a leer tendrá igualmente la Maestra obligación de enseñarlas"[3].

 

Quedaba en manos de las maestras impartir estas tareas en clases de ocho horas diarias, cuatro por la mañana y otras cuatro por la tarde.

 


Niñas del Sagrado Corazón de Jesús, que hicieron la comunión en la capilla del colegio en 1917 (Biblioteca Foral)


En la lectura de los artículos que siguen, en los que nos hacemos eco de los aspectos más importantes de la educación femenina en Bizkaia en el siglo XIX y en los inicios del XX, es importante no perder de vista que los contenidos que acabamos de describir, son los que se impartían en las escuelas primarias de niñas (prácticamente las únicas existentes en los pueblos de Bizkaia), y que a lo largo del tiempo no variarán de forma significativa.

Coincidiendo con el fin del curso académico se celebraban exposiciones con los mejores trabajos realizados en las escuelas por alumnas y alumnos. Eran muestras que gozaban de gran aceptación y asistencia de público, y a las que la prensa siempre destinaba grandes titulares. Pues bien, los trabajos presentados por las niñas eran siempre de costura o manualidades: chaquetillas, bordados... Tampoco había gran diferencia con enseñanzas superiores; la que se impartía en Artes y Oficios, en los cursos especiales para mujeres, no era sino una adecuación profesional de las asignaturas de "labores".

 

Como veremos más adelante, el examen que debía superarse para alcanzar el título de maestra, consistía en presentar y acabar correctamente las mismas "labores" que luego enseñarían en las clases. Más tarde, cuando se crearon las Escuelas Superiores de Maestras, la asignatura "labores propias de su sexo", figuraba en los dos primeros años, y se ampliaba su contenido, incluyendo también, durante el primer año, "higiene y economía doméstica".

 

En cuanto a la religión, estaba tan asumido que la doctrina católica formase parte de la enseñanza que, se dieron casos como el ocurrido en Bilbao en 1903, cuando el ayuntamiento creó las escuelas nocturnas para adultas y tropezó con la negativa de varias maestras a impartir las clases porque los planes de enseñanza no contemplaban la doctrina.

La religión en la enseñanza y en la vida cotidiana estaba tan asumida por la mujer, que cuando se crearon las primeras escuelas laicas -en las que no existían clases de religión- colisionaron no solo con el estamento eclesiástico, sino con las asociaciones de mujeres, cuya llamada a manifestarse en contra consiguió la mayor movilización femenina que hasta entonces se había conocido.

 

Este es a grandes rasgos el panorama en que se desenvuelve la enseñanza femenina en los años que siguen y que de forma más detenida se trata en los artículos siguientes.

 



"Pescadoras", óleo de Alberto Arrue (Museo de Bellas Artes de Bilbao)
 


El informe de la Real Sociedad Bascongada de Amigos del País (Septiembre de 1781).

No precisa destacarse aquí la preocupación de la Real Sociedad Bascongada en favor de la enseñanza -plasmada, por ejemplo, en las Escuelas Patrióticas-, porque se manifestó reiteradamente y porque como ella misma admitía "la educación de la juventud ha de ser no solamente el objeto principal de la Sociedad, sino el único, hasta que difundidas las luces, llegue el feliz tiempo de aplicarlas con propiedad a los objetos particulares de nuestro Instituto...". Sin embargo, merece ser tomado en cuenta el informe que realizó la Junta en Septiembre de 1781, exponiendo que el modelo a seguir por las instituciones vascas en la educación femenina debía tomar como modelo el dos escuelas creadas por la emperatriz Catalina "la Grande" de Rusia: la "Comunidad de Señoritas" y las "Educandas Honradas". Se trataba de un ejemplo que, en el tiempo que se propone, resultaba realmente admirable porque, a pesar de que se mantienen como fundamentos irrenunciables la religión y las "labores", se agregan asignaturas de conocimientos que podían dar considerable juego siendo impartidas por profesorado competente.

Destacaba el informe los siguientes aspectos: "el plan de educación de las señoritas es para doce años, o quatro trienios, que empezando a correr desde los seis años de edad siguen hasta los diez y ocho. Las admisiones son trienales, a razón de cincuenta personas en cada una, de modo que quede el número fixo de doscientas". Las señoritas tenían cuatro clases, y en cada una de ellas un número proporcionado de inspectoras, maestras y criadas, como también asignación particular de estudios[4].  Las asignaturas impartidas eran: 1º. Catecismo y obligaciones de la religión. 2º. Lecturas morales escogidas. 3º. Lengua rusa y lenguas extranjeras. 4º. Aritmética. 5º. Diseño y miniatura. 6º. Baile. 7º. Música coral e instrumental. 8º. Labores de aguja, costura y bordado de todo género. 9º. Geografía e Historia. 10º. Ramos de economía. 11º. Un curso de literatura. 12º. Arquitectura y blasón. 13º. Curso alternativo de economía. 14º. Curso de física experimental. 15º. Economía doméstica.

En los dos establecimientos se cursaban idénticas asignaturas y se diferenciaban únicamente en que la Comunidad de Señoritas se dirigía a la nobleza, dando prioridad a las huérfanas de militares y las Educandas Honradas atendía las más desvalidas. Cada alumna de la primera institución llevaba una asignación de 198 pesos fuertes y en la segunda de 120;  en ambos casos costeada por la propia emperatriz. Al terminar sus estudios, cada alumna recibía 100 pesos fuertes de dote.  

No nos consta que el informe tuviese ningún tipo de aplicación pero -sirva como detalle anecdótico- si a las asignaturas mencionadas añadiésemos la de Pedagogía, resultaría un plan de estudios casi idéntico al que más tarde se implantó en las Escuelas Superiores de Maestras en España.


[1] El nuevo ideal social, integrando de manera activa a la mujer, se resumía perfectamente en la frase de Hinojosa, leída ante la Real Academia de las artes morales y políticas en Mayo de 1907, "La civilización de los pueblos puede medirse por la suma de independencia personal y de capacidad real que reconoce a la mujer".  recogida por Martínez Alcubilla, Marcelo. "Diccionario de la Administración Española". Pág.661 y 661 nota.

[2] "...fomentar con trascendencia a todo el Reino, la buena educación de las jóvenes en los rudimentos de la Fe Católica, en las reglas del bien obrar, en el exercicio de las virtudes y en las labores propias de su sexo, dirigiendo a las Niñas desde su infancia y en los primeros pasos de su inteligencia hasta que proporcionen para hacer progresos en las virtudes, en el manejo de sus casas y en las labores que les corresponden, como es la raiz fundamental de la conservación de la Religión, y el ramo que más interesa a la policía y gobierno económico del estado". A.F.B. Administrativo. J-13-19.

[3] A.F.B. Administrativo. J-13-19.

[4] La plantilla consistía en una "señora superiora", directora, 4 inspectoras, 12 maestras y 12 criadas, además del personal subalterno necesario.







GOIO BAÑALES





]]> Mon, 30 Jun 2008 23:30:48 +0100 SANCHO DE VALLECILLA, de Portugalete, capitán de mar y guerra http://somo.blogcindario.com/2008/06/00177-sancho-de-vallecilla-de-portugalete-capitan-de-mar-y-guerra.html


No deberíamos tener muchos problemas para fijar la fecha de nacimiento de Sancho de Vallecilla y el Casal porque son varias las ocasiones en que, figurando como testigo en algunos documentos, hacía constar su edad; sin embargo, la imprecisión propia de aquel tiempo, o tal vez el que entonces no se diese demasiada importancia a esa fecha concreta, nos obliga a establecer un pequeño margen y situarla entre los años 1537-40. Con todo, tal vez sea el de 1540 el más probable pues, según su propia declaración, comenzó su vida en el mar embarcándose en el año 1558, posiblemente en cuanto cumplió los 15 años, una edad que coincidiría con la que empezaron otros ilustres marinos coetáneos suyos.

 

El ejercicio de su profesión puede dividirse claramente en dos partes. Una primera en la que al mando de su navío participa en la navegación de cabotaje, especialmente en los dos viajes anuales que salían desde Portugalete con destino a Flandes, transportando mercaderías que cargaba en los puertos andaluces o, más comúnmente, lana de Burgos y cierta variedad de productos propios (barras de hierro, castañas...) que se embarcaban en Bilbao o en la misma villa de Portugalete. Vallecilla alternaba esta labor con frecuentes servicios a la corona, bien mediante la prestación de sus barcos, cuando estos eran requisados para tomar parte en alguna empresa concreta, o bien ofreciendo sus servicios como maestre y piloto en algunas armadas, destacando su labor en la armada de Pedro Menéndez de Avilés, en que actuó de piloto mayor. La segunda parte de su actividad, que daría comienzo en torno al año 1580, está dedicada por entero a la milicia, actuando en diversas acciones de guerra como capitán de mar y guerra al mando de un galeón y de una de las compañías embarcadas en la Armada del Océano y, también, ejerciendo como consultor, o siendo reclamado por sus vastos conocimientos en materia de navegación y de barcos para hacerse cargo del arqueo de algunos navíos y escuadras.

 

Veamos, pues, lo que conocemos de cada una de estas dos actividades y, por ende, de la vida de Sancho de Vallecilla.

 
 

MARINO MERCANTE Y PILOTO.

 

Sancho de Vallecilla no hizo más relación de sus méritos que una escueta carta que escribió solicitando el mando de un galeón y el título de capitán de mar. Tenemos que acudir, por tanto, a los expedientes presentados por sus hijos, el general Martín de Vallecilla y el almirante Francisco de Vallecilla, en el que, además de los méritos propios, expusieron los servicios prestados por su padre a la corona. Aunque la relación no se detuvo demasiado en cada uno de ellos, porque la lista resultaba bastante extensa, nos pueden servir de orientación y base para establecer la cronología de su actividad como marino. Por ellos sabemos que Sancho de Vallecilla acudió en favor de S.M. desde el año 1558 "en todas las ocasiones de mar que se le presentaron".

En realidad, y aunque fueron bastantes "ocasiones" en las que se reclamó su colaboración para que participase en diferentes armadas, es bastante posible que no lo hiciese en calidad de militar profesional, pues, antes de que se dedique por entero a la milicia, le hallamos como maestre de su propio navío -práctica que era muy habitual entre los portugalujos propietarios de barcos-, transportando lanas en las flotas que dos veces al año, por los meses de marzo y septiembre, hacían el trayecto Portugalete-Flandes. Por ejemplo, en el año 1567 se le encuentra como maestre y dueño de la nao "Nuestra Señora de la Concepción", que con una carga de 278 sacas de lanas partió con destino a La Exclusa o Ramua. Vallecilla perdió esta nao cuando navegaba cercana a la costa de Bretaña, al encallar a causa de su excesivo calado.

 

Pocos años después, en 1572, perdió otro navío "nuevo y de primer viaje", el galeón "Nuestra Señora", de 150 toneles, en la que sin duda alguna fue la jornada más trágica que ha vivido la flota de Portugalete en toda su historia. Los barcos que componían la flota de esta villa, unidos a los de Bilbao y a los de las Cuatro Villas -los de estos dos últimos lugares, es justo señalarlo, muy inferiores en número a los portugalujos-, se unieron a la armada que aquel año mandaba el duque de Medina Sidonia, encargada de llevar soldados y provisiones a los estados de Flandes que se hallaban alzados contra el monarca español. Tras una serie de episodios desgraciados, con todos los barcos requisados para servir en la armada, la poderosa flota de los rebeldes -los llamados "mendigos del mar"-, fue acabando, uno por uno, con la mejor flota mercante que existía en aquel tiempo.

Aunque consta documentalmente que el citado navío "Nuestra Señora" era propiedad de Vallecilla y también que se perdió en este viaje, tengo serias dudas de que él se hallase personalmente en esta ocasión; es más, como se verá algo más adelante, es bastante posible que en estas fechas se encontrase en compañía del gobernador Pedro Menéndez de Avilés, limpiando de piratas las costas americanas.

 

En los años inmediatamente posteriores el nombre de Vallecilla no aparece reflejado entre los de los portugalujos dueños de navíos. Es posible que se tratase de una situación eventual porque, entre sus servicios, apuntaba que llevó bastimentos desde Santander a Lisboa.

También, sin especificar una fecha concreta, se indica entre sus servicios que los de La Rochela le tomaron otra nao nueva de otras 200 toneladas, por estar entregando 100.000 anegas de trigo que llevó a su cargo en 18 naos y navíos.

 

En abril de 1579 le hallamos en San Lúcar de Barrameda, junto al también maestre portugalujo Pedro de Herrada, en los días previos a que saliese una flota con destino a Cartagena de Indias de la que Sancho de Vallecilla fue general. Dicha flota se hallaba ya surta en el puerto de Cartagena en enero del año 1580.

A este respecto hay que señalar que cuando un marino o un militar llegaba a gobernar una flota como almirante o como general de la misma, solía mantener en lo sucesivo ese título, aún cuando hubiese ocupado el cargo de forma circunstancial. Sin embargo, en los casos en que no eran militares profesionales no lo mantenían y seguían figurando como capitanes o maestres; se trata de un hecho bastante frecuente. Un ejemplo de ello lo tenemos en Andrés de Cotillo, al que hemos dedicado algunos artículos con anterioridad, el cual fue general de una armada compuesta únicamente por dos navíos, la capitana y la almiranta, pero, dada su condición de militar, ostentó en adelante ese título; otros, como los portugalujos Juan de Herrada y Gregorio de Ugarte fueron generales de flotas venidas desde Indias, pero siempre los encontramos referidos como capitanes o maestres y no como generales, sin duda porque no eran militares.  A juzgar por los textos documentales no hay duda de que Vallecilla dirigió la flota ("flota de que vino por general Sancho de Vallecilla"), pero, a pesar de ello, las referencias documentales a su persona nunca lo tratan con este título. Esta es una más de las razones por las que supongo que todavía en aquel año Vallecilla no era militar profesional aunque, claro está, sí pudo actuar, eventualmente, a sueldo del rey.

 

Además de las situaciones anotadas, y antes de que Sancho de Vallecilla aparezca reflejado como el famoso capitán de mar y guerra en que llegó a convertirse, tenemos constancia de una importante labor que desarrolló y que la relación de méritos describe así: Sirvió muchos años de maestre y piloto en el galeón capitán en que andaba el Adelantado Pedro Menéndez  de Avilés en la guarda de la Carrera de Indias.

Creo que este dato es de gran importancia, porque el avilesino Pedro Menéndez (1519-1574) es, desde mi punto de vista, el marino más destacado de aquellos años y Vallecilla, como piloto mayor de su armada, pudo aprender muchísimas cosas de este genial militar y navegante. Con todo, se nos plantea la duda de concretar qué años fueron los que Vallecilla permaneció a las órdenes del Adelantado. Forzosamente algunos de los situados entre 1558 y 1574, es decir, los comprendidos entre el año en que Sancho de Vallecilla comienza su vida en el mar y el del fallecimiento de Pedro Menéndez. La lógica nos dice que podemos descartar aquellos en los que Vallecilla tuviese menos de 20 años, pues no es previsible que con menor edad pudiese ser maestre y piloto, es decir, deberían ser posteriores a 1563. Desde este último año hasta el de 1565 Pedro Menéndez estuvo inactivo -permaneció preso en Sevilla-, y en el citado de 1565 dio comienzo a la empresa de expulsar a los protestantes de La Florida. Aquí podría encajar perfectamente Vallecilla pero lo imposibilita el hecho de que en el año 1567 se le halle como maestre y dueño del galeón "Nuestra Señora de la Concepción" consignado para llevar un cargamento a Brujas. Esta fecha anula también dos posibilidades que se antojaban, a priori, bastantes lógicas: que se hubiese unido a la armada del Adelantado en el año 1566, acudiendo con las dos naves de la flota del Cantábrico mandadas por el capitán Esteban de las Alas, o bien en la flota de socorro que poco después llevó el general portugalujo Sancho de Achiniega. Debieron ser, por tanto, años posteriores, posiblemente algunos de los comprendidos entre 1568-9 y 1574. Sin embargo, otra vez surge el problema cuando comprobamos que un galeón propiedad de Sancho de Vallecilla se halló presente en el famoso viaje a Flandes del año 1572. Solo nos cabe pensar, como ya apuntaba más arriba, que, aunque el galeón fuese de su propiedad, él no se encontrase presente, siendo aquel navío gobernado por otro maestre, práctica, por otra parte, bastante frecuente. Esta posibilidad toma más consistencia si nos basamos en declaraciones del propio Sancho de Vallecilla quien aseguraba, como comprobaremos más adelante, que hacía la Carrera de las Indias desde el año 1569.

Su participación solo es posible hasta el año 1574, porque ese año murió Pedro Menéndez, justo cuando había sido requerido por el rey para ponerle al mando de la descomunal armada -que algunos coetáneos cifraban en 800 velas y 20.000 soldados- destinada a Flandes.

La importancia que doy al hecho de que Vallecilla actuase a las órdenes de Pedro Menéndez de Avilés no es gratuita. Resulta que, en años posteriores, cuando Vallecilla se convierta en un reputado militar, será continuamente requerido por los oficiales reales debido a sus enormes conocimientos sobre el arte de navegar y la construcción de navíos. Desde luego, no puedo descartar que una buena parte de aquellos conocimientos tuviesen mucho que ver con su relación con Menéndez de Avilés, un marino que, como he apuntado, es, a mi modesto entender, uno de los más grandes que ha dado España, semejante en muchos aspectos a Álvaro de Bazán. Tampoco se puede descartar, antes al contrario, que Sancho de Vallecilla adquiriese la mayor parte de su experiencia gracias a su padre, Martín de Vallecilla, que fue durante más de 30 años piloto en la mar.




 
Galeón europeo del siglo XVI, por Breughel


VIDA FAMILIAR

En torno al año 1570 Sancho de Vallecilla, contrajo matrimonio con la portugaluja Antonia Fernández de Rasines y Gobela, hija de Pedro Fernández de Rasines y María Bañes de Gobela, acerca de quienes ya escribí en un artículo anterior.

Poco después nació su primogénito, Martín de Vallecilla y Rasines (hacia 1570) y algún año después su hijo segundo Francisco a Vallecilla y Rasines (hacia 1575). Ambos fueron militares y marinos muy señalados.

No tengo noticias de más descendientes del matrimonio. Posiblemente el pequeño vacio documental que tenemos en lo que se refiere a las actividades de Sancho de Vallecilla entre los años 1570-1580 sea debido a la circunstancia de su matrimonio y al nacimiento de sus hijos. Cabe la posibilidad de que durante estos años madurase la idea de dedicarse por entero a la vida militar la cual, como sabemos, abarcó el resto de su vida.

 

 

LA VIDA MILITAR: LA REAL ARMADA DE GALEONES DE LA GUARDA DE INDIAS.

 
El año 1581 el rey pidió la opinión de un reducido grupo de personas, elegidas entre las que más sabían en aquel tiempo de navegación, acerca del modelo y traza de los galeones que se mandaron construir aquel año en Bizkaia. Sancho de Vallecilla era uno de ellos. Basta comprobar los nombres de los componentes de aquella junta para acreditar que, efectivamente, se contaban entre las personas más entendidas en materia de navegación de aquel tiempo: Cristóbal de Barros, el mejor constructor de naos que tenía la corona, y los marinos Diego Flores de Valdés, Pedro Sarmiento, Martín de Zubieta, Juan Martínez de Recalde, Juan de Lasarte y, claro, Sancho de Vallecilla.

 

Vallecilla llevó de Santander a San Lúcar 3 galeones de los 9 que fueron fabricados por Cristóbal de Barros y, habiéndolos probado "a todo trance", certificó que eran los mejores y más veleros "que ninguno hasta hoy ha navegado". Vallecilla quedó tan encantado del gobierno de aquellos navíos que pidió al rey que le diese el mando de uno de ellos. El año 1584, atendiendo a la petición de Vallecilla, el rey le otorgó el título de capitán de mar y guerra de uno de los seis navíos que quedaban en Santander, que sumados a los anteriores, fueron convertidos en una armada que se puso a las órdenes del bilbaino Juan Martínez de Recalde.
Posiblemente el navío cuyo mando se le entregó fuese el galeón "La Asunción", en el que le podemos ubicar en años inmediatamente posteriores.
Efectivamente, ya en junio de 1585 hallamos a Sancho de Vallecilla en su primer destino como capitán de mar y guerra de uno de los galeones de la armada de Recalde, con la misión de limpiar las costas de enemigos y de salir a recibir la flota que venía de Indias.  Y el mismo año de 1585 encontramos a Sancho de Vallecilla como capitán de una compañía de la Armada de Galeones que fue al paraje conocido como "los 44 grados", en las Azores, con el citado Juan Martínez de Recalde por general, para recibir a las flotas que venían de las Indias. En aquella ocasión, formando parte de la compañía de Vallecilla, y con el grado de alférez, se hallaba su hijo Martín, futuro general, en el que fue su primer viaje (En ocasiones Martín de Vallecilla reemplazó a su padre en la plaza de capitán por las repetidas ausencias de su padre sirviendo a S.M. en el apresto de armadas).
En aquel paraje de los "44 grados" se puede situar a Sancho de Vallecilla en septiembre de 1585. Poco tiempo después regresó la armada dando protección a las flotas de Indias.

Esta armada, que fue conocida con el nombre de "la Real Armada de Galeones de la Guarda de Indias", estaba compuesta por 9 galeones y 3 fragatas. Del año que fue su general Juan Martínez de Recalde, no tengo más constancia que de los siguientes mandos: el almirante Francisco de Eraso, el veedor y contador Marcos de Aramburu, y los capitanes Juan de Yepes, Antonio Moreno de Godoy, Gabriel de Vera, Jorge Arias de Arbieto, Pedro de Isla, Sancho de Vallecilla, Macián y Domingo de Urquieta. Hubo cuatro capitanes más, que debían ser elegidos por Recalde, cuyos nombres desconozco.

 

 
Firma de Sancho de Vallecilla.


En 1586 hallamos a Sancho de Vallecilla en ruta a Cartagena de Indias, como capitán del galeón "La Asunción", de la misma Armada de Indias, que en esta ocasión estaba a las órdenes del general Álvaro Flores de Quiñones en sustitución de Recalde.
Aquel año se pretendía traer una gran suma de oro y plata, que tanto necesitaba la Real Hacienda, y se temía que el corsario Francis Drake, al frente de una flota cuyo número de navíos se estimaba en unos 30, de cuya presencia se tenía noticia junto a la de otros corsarios ingleses, intentaran atacar la flota o algunas ciudades -existían rumores de que habían tomado La Habana-, razón por la que el contingente de soldados embarcados fue especialmente alto y las instrucciones, relativas a entablar combate o no, según los casos, muy precisas, Recordemos que, efectivamente, en una campaña que duró desde enero hasta julio de aquel año, Drake realizó un devastador ataque sobre Santo Domingo, Cartagena y San Agustín -en La Florida-, con una fuerza de 23 navíos y unos 2.300 hombres.
Cuando partió la armada en la que iba Vallecilla los corsarios se hallaban ya de vuelta en Inglaterra.

 


Vista de Santo Domingo, en el siglo XVII, con una armada española anclada en su puerto.


Aunque no me consta si Sancho de Vallecilla fue en 1587 a Indias con esta armada sí existe constancia de la presencia de su hijo Martín como alférez.

En septiembre de 1588 el general Álvaro Flores de Quiñones nombró a Sancho de Vallecilla capitán de infantería y de mar de un patache de la Armada con la que aquel año navegó a Tierra Firme, pues en esta ocasión no llevó galeones.

En la relación de méritos presentada por Martín de Vallecilla hay algunos errores. Afirmaba, por ejemplo, haber dado comienzo a sus servicios en el año 1585 junto a su padre en la armada que fue a los "44 grados" con Flores de Quiñones, lo cual, como hemos visto, no es correcto. Sin embargo apuntaba que posteriormente, y con la misma compañía, navegó durante 4 años en la armada de Flores de Quiñones, lo cual sí se corresponde con la realidad porque los años 1586 y sucesivos la Armada de la Guarda de Indias estuvo al mando de este general. El dato es importante porque los soldados y marinos componentes de la armada de Álvaro Flores de Quiñones, compuesta por ligeros pataches, que salió a recibir las flotas de Nueva España y Tierra Firme, como con anterioridad lo había hecho Juan Martínez de Recalde, no tuvieron oportunidad de participar en la empresa de Inglaterra formando parte de la que los ingleses llamaron "Armada Invencible", que salió aquel mismo año. Además, sitúa a los Vallecilla en aquel año, salvo a Francisco, que, evidentemente, era aún demasiado joven como para servir en la armada.



El desastre de la Armada Española de 1588, por Philippe-Jacques de Loutherbourg, s.XVIII (National Maritime Museun, London)

Aquella armada de pataches, que partió en abril de 1588, llevó por general al dicho Álvaro Flores de Quiñones y por almirante al sevillano Gonzalo de Monte Bernardo. Llegaron a La Dominica, en el mes de junio, y se dividieron, quedando Quiñones por general de la armada que iba a Nueva España, y Monte Bernardo por general de la que iba a Tierra Firme. Hicieron el tornaviaje, para fondear en San Lúcar, en la Pascua Florida de 1589.

 
En 28 de diciembre de 1589, Sancho de Vallecilla recibió orden del duque de Medina Sidonia de levantar un "fuerte golpe" de gente de infantería, marineros y artilleros en Sevilla, para enviar a las provincias de Tierra Firme.

 

El año 1590 le hallamos en prisión, en Sevilla, a causa de 800 ducados en que fue condenado en la visita de galeones del año 1587. Se le concedió la libertad para que pudiese navegar ese año a Indias con la condición de que fuese pagando de su sueldo aquella cantidad.

 

El general Álvaro Flores de Quiñones, se mantuvo al mando de la Armada de Galeones hasta el año 1589, en que fue a por el oro a Indias, pero falleció este año o el siguiente de 1590. Fue sustituido por Juan de Uribe Apallua, a cuyas órdenes encontramos a Sancho de Vallecilla en la documentación correspondiente a los años siguientes: en 2 de mayo de 1590 se le dio comisión para que embargase un patache en el puerto de Santa María, para que navegase con él en conserva de la armada del cargo de Juan de Uribe a Tierra Firme.

 

En 23 de diciembre de 1591 se le dio Cédula de S.M. para que partiese de la corte al puerto del Ferrol a recibir el galeón San Simón y los navíos del cargo de don Francisco Gallinaro y los de las presas que él hizo y los llevase con la infantería y demás gente a la vuelta de Lisboa. S.M. le remitió carta aprobando el cuidado con el que entró en Lisboa con los navíos.

 

En 11 de febrero de 1592 recibió de S.M. título de capitán de mar y guerra de uno de los galeones de la armada de Indias a cargo del general Juan de Uribe Apalua.  En 3 de febrero de 1592 Juan de Uribe le escribe encargándole se diese prisa en el despacho de las naves que llevaría a su cargo y nombramiento de dicho general para que en la navegación de la Armada del Océano desde Cádiz a Lisboa sirviese de almirante por ausencia del propietario.

 

Instrucción de don Alonso de Bazán, capitán general de la Armada del Mar Océano, de 10 de julio de 1592, para la navegación de aquel año, para ir de capitán del galeón Santo Tomás.

 

El año 1593 el general Francisco Coloma sustituyó a Juan de Uribe al mando de la Armada de Indias, y el 12 de febrero de 1593, ordenó a Vallecilla que fuese a las Salinas, a buscar y recoger los marineros que llegaron allí en la capitana de Vizcaya.

Posteriormente, le da otra orden, de 4 de abril de 1593, para que por la prisa con que les ordenaron salir los navíos que quedasen aprestándose quedasen a cargo de Sancho de Vallecilla y fuese con ellos en su seguimiento.

Órdenes de 6, 13 y 27 de julio de 1593 del Adelantado mayor de Castilla y del capitán Cristóbal Sánchez, a cuyo cargo estaba la Armada de la Guarda del Estrecho, de lo que debía hacer en el manejo de los navíos que traía de su escuadra, de la que era almirante.

Título de S.M. de 12 de diciembre de 1593 nombrándole capitán de infantería y del galeón o fragata que se le señalase por Francisco Coloma, capitán general de la Armada de la Guarda de Indias.

Nombramiento por dicho Francisco Coloma como capitán de la gente de mar y guerra de la fragata Santa Isabel de la Armada de Guarda de Indias.

 

En 23 de febrero de 1594 partió la armada a las órdenes de Coloma de la bahía de Cádiz y, aunque la vuelta estaba prevista para antes del verano de ese año, le podemos hallar de invernada obligada por la falta de bastimentos y de carena para los navíos, aguardando a que desde España les enviasen suministros. Junto con la Armada de Indias se vieron obligadas a posponer su partida las flotas de Tierra Firme y de Nueva España,

En esta ocasión existen documentos que nos permiten conocer el organigrama de mando de la armada: Francisco Coloma, capitán general; Diego de Sotomayor, almirante; Fadrique Cancer, capitán del Tercio de Infantería Española y gobernador de dicho Tercio. Los capitanes embarcados de los Tercios: Marco Antonio Becerra, Pedro Esquivel, Pedro de Chabarri, Luis de Velasco, Pedro Sánchez Escudero, Pedro Díaz de Nabia, Juan de Villaverde, Sancho de Vallecilla, Francisco del Corral y Pablo de Aramburu. Finalmente, el sargento mayor Pedro Durán y el alférez Carlos Milán. La armada estaba compuesta por 8 galeones (de los que era capitana el San Felipe y almiranta el San Andrés), 5 fragatas (una de las cuales era la Santiago que se hundió perdiendo la vida el capitán Hernando Caballero y toda la tripulación) y dos pataches (o zabras, una de ellas la Santa Clara), una carabela (Esmeralda) y dos charrúas (Espíritu Santo y San Pedro).

 

En aquella ocasión la Armada y flotas que se hallaban en puerto, contradecían las órdenes reales por las que se mandaba a su capitán general que partiese sin dilación antes del mes de julio hacia España. Ante la imposibilidad de cumplirlas sin poner en gran riesgo barcos y tripulaciones, Osorio juntó a sus mandos para que diesen su parecer sobre lo que debía hacerse. La mayor parte fue del acuerdo de esperar, aún sabiendo que la broma pudriría algún barco. Sancho de Vallecilla también fue de esta opinión. A la vez, añadía un dato que nos resulta de gran interés pues, para apoyar su propuesta, aseguraba que había navegado desde hacía 25 años en la Carrera de las Indias, es decir, desde el año 1569, dato que ya apuntábamos más arriba para tratar de conocer el año en que sirvió a las órdenes de Pedro Menéndez de Avilés.

 

En marzo de 1595 se le dio instrucción para que volviese a España. En septiembre del mismo año hallamos a Vallecilla embarcando en Cádiz con su compañía de infantería, en uno de los barcos de la escuadra de galeones "ilíricos" (italianos), compuesta por 12 galeones y cinco naos, que mandaba el napolitano Pedro de Ybella con destino a Lisboa. En 20 de septiembre de ese año recibió licencia del conde de Portoalegre para dejar la compañía a cargo del alférez y acudir a Sevilla en servicio de S.M.

 

En 29 de agosto de 1596 se le dio título como capitán de infantería y gente de mar que se embarcase en uno de los filibotes de la escuadra del general sevillano Pedro Tello de Guzmán (que el año anterior había acabado con John Hawkins en Puerto Rico), que se aprestó para llevar socorro a la armada y flotas que venían a cargo del general Bernardino de Avellaneda. En diciembre de 1596, fue nombrado almirante de la armada de la guarda de Indias de Pedro Tello.

 
En noviembre del año 1597 se dio a Vallecilla el mando de una escuadra compuesta por 4 pataches para correr con ella la costa del Cabo San Vicente y "enmararse" y descubrir los enemigos y dar cuenta de ello.


Las distinciones a Vallecilla fueron muchas, pero nunca consiguió llegar a a ser una figura que destacase tanto como sus cualidades lo requerían. Fue propuesto en diversas ocasiones para ser almirante de diversas flotas, en 1602 para almirante de la armada de la Carrera de Indias, en 1604 para la de Tierra Firme, en 1605 para la flota de Nueva España y en 1606 para almirante de la flota de Barlovento.
No hay duda de que Sancho de Vallecilla era consciente de que su carrera militar no podría llegar mucho más lejos que aquellas distinciones que consiguió, en una época en la que llegar a general de alguna armada requería o bien títulos nobiliarios o bien disponer de antepasados cuyos servicios prestados se acumulasen a los que podía presentar uno mismo. Él no tuvo esas oportunidades pero, a cambio, abrió las puertas de par en par a sus descendientes, quienes contaron, entre otros títulos, los de gobernadores, generales y almirantes.








goio bañales






]]> Tue, 24 Jun 2008 18:47:25 +0100 DIEGO DE NOCEDAL, de Portugalete, capitán de mar y guerra. http://somo.blogcindario.com/2008/06/00176-diego-de-nocedal-de-portugalete-capitan-de-mar-y-guerra.html


El año 1671 el rey Carlos II concedió al capitán portugalujo Diego de Nocedal el cargo de gobernador del castillo de Acapulco.
Teniendo la necesidad de partir a tomar posesión de él con la mayor brevedad posible y, ante la posibilidad de que su estancia en Indias se alargase durante muchos años, decidió poner a la venta todas sus propiedades en Somorrostro.

 

Con Diego de Nocedal nos encontramos una vez más ante un caso que se repite demasiado en nuestro intento de recuperar del olvido a personajes interesantes de Somorrostro. Se trata de una persona que fue conocida y relevante en su tiempo, que aparece en la documentación de varios archivos y del que, sin embargo, dado que pasó la mayor parte de su vida adulta lejos de su tierra natal, no tenemos más que ciertos indicios sobre su ascendencia. De manera que tendremos que conformarnos, como nos ha ocurrido con el general Andrés de Cotillo -y como nos seguirá ocurriendo con otros-, a que algún día un documento inesperado nos de la pista definitiva que nos permita situarlo en un contexto familiar.
Mientras tanto, nos limitaremos a conocer su relación de méritos como capitán de mar y guerra, que presentó el año sobredicho.

 

Con certificados de sus superiores hizo constar que, hasta el 31 junio de aquel año de 1671, había servido durante veinte años, nueve meses y cinco días. Esta precisión venía a cuento porque, a continuación, añadía que en todo aquel tiempo jamás había gozado de una sola licencia en la Armada y  en los ejércitos del Mar Océano.

 

Como en el caso del capitán Musuarieta, al que me referí en ocasión reciente, nos hallamos ante un militar que tuvo la mala fortuna de vivir en unos tiempos en los que las armas españolas no pasaban por sus momentos más gloriosos, lo que le impidió tener un historial más vistoso, pero ello no es óbice para reconocer los meritos que alcanzó en su profesión.

 

Sirvió en la armada ascendiendo en el escalafón militar en casi todos los puestos posibles hasta llegar a alcanzar el grado de almirante: fue guardián, contramaestre, maestre de jarcia, capitán de mar, gobernador de una compañía de mar y guerra, contramaestre del galeón capitana real, capitán de galeón, capitán de infantería y gobernador de gente de mar, capitán de mar y guerra y, finalmente, almirante de la escuadra de la que era general el caballero de Alcántara Juan Roco de Castilla.

 

Participó en todos los viajes que en aquel tiempo hizo la armada, alguno tan triste como  el que se realizó, actuando como maestre de jarcia del galeón "Santiago" y gobernando a su gente de mar, a Canarias y Tenerife para recuperar la artillería de la flota a la que se había dado fuego en abril de 1657, en el ataque llevado a cabo por la armada inglesa mandada por Robert Blake, y, posteriormente, desembarcándo el material recuperado en el puerto Cádiz.

 

Posteriormente fue contramaestre de la capitana real de la Armada del Océano, navío que él mismo se encargó de arbolar, aparejar y carenar.

 

Pasó nuevamente a Cádiz donde se le nombró capitán de mar y gobernador de la compañía de mar y guerra de la fragata "Nuestra Señora de la Almudena", de la Armada Real, con la que acudió en el año 1660, junto con otros bajeles, a dar escolta a los galeones de la Plata de la flota del general Pablo Fernández de Contreras, viaje en el que se perdieron seis navíos.

 

Participó en la armada del duque de Alburquenque gobernando la fragata "San Ignacio" en labores de reconocimiento en los cabos de San Vicente y Santa María.
En la ocasión en que la armada que dirigió Alburquerque perdió cuatro bajeles de la escuadra de Gipuzkoa, dos de la escuadra de don Facundo (no sé a quién se refiere, tal vez a Facundo Andrés Cabeza de Vaca) y uno de la armada real de Flandes, Diego de Nocedall participó en labores de apoyo como capitán de la fragata "la Almudena", consiguiendo librar algunos navíos del mismo destino que sufrieron los anteriores.

 

Fue nombrado capitán del galeón "San José" que, como en casos anteriores, arboló, aparejó y carenó.

 

El capitán general Raimundo de Alencastre, duque de Abero, le embarcó junto a él en la capitana de su armada. En este puesto apresó una nave genovesa que salía de Lisboa cargada de azúcar, tabaco y marfil y pasó a gobernarla. Se hallaba al mando de dicha nave cuando tomaron contacto con varios bajeles holandeses y, dirigiéndose al mayor de ellos, le requisó un tesoro consistente en siete barras y ochos barretones de plata y 12.000 pesos en doce talegos; acto seguido, poniéndole un cabo y 24 hombres, lo incorporó a la armada.

 

Con la fragata "Santa Ana" pasó a las costas de Portugal, donde ayudó a sacar las carabelas de debajo del puente de La Balera.

 

El año 1666, en la expedición a las islas Berlingas -o Berlengas, junto a la costa de Portugal- fue de los primeros que ayudó a rendir el fuerte, ocasión en la que su fragata recibió dos balas de cañón debajo de la línea de flotación, consiguiendo recuperarla gracias a sus desvelos. Con ella fue al abra de Lisboa donde hizo dos presas.



 
El fuerte de Belingas. La imagen está tomada de Wikimedia, y la he coloreado un poco para darle más vida.

Entró debajo del castillo de Chagras manteniendo una refriega de la que salió con algunos desperfectos.

 

Estando en el puerto de Vigo con su fragata, junto a la almiranta, del almirante general Fernando Carrillo, y al galeón "Jesús, María", llegó la armada de Francia con el duque de Benforte, con la intención de apresarlos o quemarlos, pero él, conocedor del puerto, advirtió al almirante la posición desde la que se podían asegurar, evitando así caer en poder del enemigo.

 

Posteriormente se encargó de llevar 500 soldados a Ostende, en los estados de Flandes, y a la vuelta se le ancargó que trajese a la condesa de Monterrey. 

 

En atención a sus servicios, y habiendo quedado vacante el importante puesto de gobernador del castillo de Acapulco, que hasta entonces había estado bajo las órdenes de Diego de Ledesma, se le dio el cargo provisional de él, en junio de 1573. Posteriormente se le hizo entrega del título definitivo en el mismo mes del año siguiente.

 

 

  Precioso grabado de la bahía mexicana de Acapulco.


Como decía al principio los datos que tenemos acerca de Diego de Nocedal no ayudan a resolver su ascendencia. Sabemos que contrajo matrimonio en Portugalete el año 1644 con María Ortiz de Ugarte, que fue heredero del presbítero Pedro de Cotillo, y que el año 1670 quería vender las propiedades que este le había dejado en Santurtzi. En aquel año se presentaba como vecino de Portugalete y de Cádiz, lugar que, como se ha podido comprobar en la lectura que precede a estas líneas, era uno de los que con más frecuencia debía visitar para desarrollar su labor.

También sabemos que una generación anterior a la de Diego de Nocedal hubo algunos de su mismo apellido, vecinos de la villa de Portugalete, que murieron sirviendo en la armada, como el capitán Juan de Nocedal y su hermano Gregorio de Nocedal. Tal vez sus ascendientes.

 

 

 

Algún enlace relacionado con el fuerte de Acapulco, que fue el primero construido en el Pacífico por los españoles, en el que se halla actualmente el Museo Histórico de esta ciudad:

http://www.acapulco.com/es/tours/fuerte/

 
http://www.fuertedesandiego.inah.gob.mx/acerca_de.htm

 

 

 

 

 

Goio Bañales.




]]> Fri, 20 Jun 2008 00:10:25 +0100 Maestras de Bilbao (primer cuarto del siglo XX) http://somo.blogcindario.com/2008/06/00175-maestras-de-bilbao-primer-cuarto-del-siglo-xx.html




A continuación figuran los barrios que daban nombre a las escuelas, y los nombres de las maestras asignadas a ellas. Junto a sus nombres aparece también el cargo que ocupaban y el año o años en que se citan.

 

Escuelas municipales de Bilbao:


Escuelas de Atxuri.

Ana Molinero, directora de la escuela de niñas en 1899, 1904. Este año de 1904 eran sus auxiliares en la escuela: Osoria del Río, Margarita Lezama Legizamon, Concepción Sáez y Saturia Arburua. La misma Ana Molinero figura como directora de la escuela graduada de niñas en 1906-1910. En 1908 sus auxiliares eran Guadalupe Blasco, María Etxebarria, María Martínez y Teófila Zuazo.

Pascuala Madariaga, maestra en 1899-1906. El año 1915 obtuvieron plaza de maestra en esta escuela: Juana Elordi, Martina Albisu, Flora Casaus, Josefa Mugerza, Engracia Álvarez y  Angelita Villafría.

 



Escuelas de Berastegi.

Crisanta Orueta, directora de la escuela de niñas y maestra en el periodo 1869-1909; auxiliada (en 1905-7) por Teodora Portillo, Consuelo Onaindía y Jesusa Rentería.

El año 1915 obtuvieron plaza de maestra Julia Urain, Aúrea Calvo, María Montejo,  Eloisa Vidaña,  Eladia Elola y Catalina Calderón.

María G. Calderón, maestra en 1921.

Parvulario de Berastegi:

Juliana Agirrezabala, directora del parvulario 1892-1902. Carmen Tudela, directora del parvulario en 1905-8 auxiliada por Benita Ozollo y Angeles Mardones.

 



Escuelas de Bolueta.

María Astobiza, maestra en 1909.

 



Escuelas de Buia.

Eufemia Arzubiaga, directora de las escuelas mixtas en 1905, 1906. Paula Barinaga, maestra en 1913, 1923. Piedad Ballejo, adquirió plaza en 1923.

 

 

Escuelas de La Casilla.

María Magdalena Sendra, maestra de la escuela de niñas en 1899; directora en 1900, 1905.

En el año 1915 obtuvieron plaza Isidora Goiri y Ascensión Arroyo.

 



Escuelas de Kastrejana.

María Barbadillo, directora de la escuela mixta en 1906-8.

 



Escuelas de Cervantes (escuela de La Perla).

Estas escuelas fueron creadas en 1905. Se nombró directora de la escuela de niñas en 1906 a Cristina Ansuategi, que antes había estado como ayudante en la escuela de Tiboli. 

En 1920 era directora de la escuela de niñas Pascuala Madariaga, figuraban como ayudantes las maestras Miguel y Goicoechea. (Pascuala Madariaga era directora de una escuela de niñas, sin determinar, en 1905).

Obtuvieron plaza de maestra en el año 1915 Isabel Mendiola,  Isidora Goikoetxea, Teodora Gómez y Amparo Mendico.

Parvulario de La Perla:

Concepción del Campo, nombrada directora del parvulario en 1906, trasladada desde la de Iturribide.

Constancia Nugarde, nombrada directora del parvulario en 1923.

 



Escuelas de Concha.

María Cantero, directora de la escuela de niñas en 1900, lo fue hasta 1905 aproximadamente.

Adelina Méndez de la Torre, figura como maestra en 1899 y se la nombra como directora de la escuela de niñas en 1905, puesto en el que continúa, al menos, hasta 1920.

Pilar Juarrero, maestra auxiliar de la escuela de niñas en 1905.  Elbira Liébana, obtuvo plaza en 1915; maestra en 1920. Josefa Ortíz, obtuvo plaza en 1915.

Parvulario de Concha:

Albina de Miguel, directora del parvulario, en 1905, auxiliada por María de Artaza y Julia Mendiola.

Angela Villafría, directora del parvulario en 1906.

 


Escuelas de Las Cortes.

Ceferina Francisca Agustín, directora de la escuela de niñas en 1900.

Catalina Rupérez, directora de la escuela de niñas en el año 1906, auxiliada por Ana Ojinaga (maestra en esta escuela ya en 1899) y Asunción Bustillo (este año de 1906 educaban a 193 alumnas).

María Cristina Santa María, directora de la escuela de niñas desde 1914.

Parvulario de Las Cortes:

Hermenegilda Larrauri, directora del parvulario en 1900.

María de Maeztu, directora del parvulario en 1906-8, auxiliada por Ana Cortés y Orosia del Río (en 1906 educaban a 300 criaturas).




Escuelas de Ibaizabal.

Francisca Igarza, maestra de la escuela de niñas en 1899, directora en 1900.

Elena Esparza, directora de la escuela de niñas en 1905.

Andrea Herce, maestra de la escuela de niñas en 1906.

Martiniana San Juan, maestra interina en 1917.

Parvulario de Ibaizabal:

Aurora Basterra, directora del parvulario en 1905, 1914.

 



Escuelas de Indautxu.

Se inauguró esta escuela en 1918. La primera plantilla estuvo compuesta por  María Jesús Ibaseta, directora de la escuela de niñas, y por las maestras Emiliana Bilbao Idoiaga, María Luz San Cristóbal, María Pilar Melendo, Patrocinio Izagirre Delgado, Concepción Elexpuru, Adelaida Zulueta, María Carmen Martínez Goenetxea y Consuelo García Kaltzada.

Parvulario de Indautxu:

Rosina Villafría, directora del parvulario en 1918.

 



Escuelas de Iturribide.

María Berasategi, directora de la escuela de niñas en 1900. Milagros Victoria Moltó, directora de la escuela de niñas en 1905, auxiliada por Carmen Leniz y Angela Mauleón. En 1908 es ayudante María Jesús Ibaceta.

Elisa Mancebo, directora en 1900.

Obtuvieron plaza de maestra en 1915 Basilisa Unzueta y Sofía González.

Parvulario de Iturribide:

Concepción Campo, directora del parvulario en 1905, auxiliada por Araceli de Rojas.

Victoria Urcelay, directora del parvulario en 1906.

 



Escuelas de Marzana (calle San Francisco).

María Ana Ramos, maestra en 1899.

María de las Mercedes Sáiz, directora de la escuela de niñas en 1899-1907. Auxiliada en 1905 por Asunción Anguisola y Adelaida Ugarte (Adelaida Ugarte fue sustituida en 1906 por Asunsión Angisola, y se aumentó la plantilla con la incorporación de la maestra ayudante Alejandra Agirre).

Victoria Lasala, directora de la escuela de niñas en 1905-8, auxiliada en 1905 por Josefa Eguren (jubilada en 1908, al cumplir la edad reglamentaria), y auxiliada por Francisca Izaga en 1908.  Victoria Laanin, maestra de la escuela de niñas en 1906.

María Jesús Martínez Chacón, maestra jubilada en 1923.

Parvulario de Marzana:

Carmen García, directora del parvulario en 1900.

 



Escuelas de Olabeaga.

Elisa Pelayo, maestra de la escuela de niñas en 1899, 1900. Eugenia Azkoaga, directora de la escuela de niñas en 1905-1921.

Pilar Juanero, maestra auxiliar en la escuela de niñas en 1921.

Parvulario de Olabeaga:

Emilia Pérez, directora del parvulario en 1905.

 



Escuelas de Ollerías.

Francisca Igarza, directora de la escuela de niñas en 1905, 1906.

 


Grupo escolar de las escuelas de Ollerías.




Escuelas de La Ribera.

Escuela inaugurada en 1918. Las primeras maestras que ocuparon plaza ganada en concurso-oposición fueron María Axpe Lazkao, Paulina Ramos Abarrategi, Victorina Pérez Amilibia, Eulogia Badiola Bilbao, Teresa Kapelastegi, Piedad Beiztegi, Paulina Arriaga y Consolación Tejedor.

 



Escuelas de Solokoetxe.

Obtuvieron plaza en 1915 las maestras Rosario Solá, Cándida de Miguel, Luisa Perote, Clementina Naverán y Paulina Monforte.

 



Escuelas de Tiboli.

Josefa Gordejuela, maestra de la escuela de niñas en 1899, 1900.

Francisca Teresa Linares, directora de la escuela de niñas en los años 1905,1909, siendo ayudante Cristina Amusategi, quien fue sustituida en 1906 por Adelaida Ugarte (proveniente de la escuela de Marzana).

Parvulario de Tiboli:

Carmela Rodríguez, directora del parvulario en 1905, 1906.

Juana Egía, maestra auxiliar del parvulario, en 1905.

Maria Luisa Ramos, directora del parvulario en 1909, auxiliada por Carmela Rodríguez.

 



Escuelas de Urazurrutia.

Francisca Izaga, directora de la escuela de niñas en el año 1905, auxiliada por Osoria del Río.

Aurelia Santa María, directora de la escuela de niñas en 1919. Braulia Rodríguez, maestra en 1919.

Cristina Amusategi, maestra en 1919.

Parvulario de Urazurrutia:

Angela Villafría, directora del parvulario en 1905, auxiliada por Irene Linaza.

María Marzo, directora del parvulario en 1906.

 



Escuelas de Uribarri.

Escolástica Capetillo, directora de la escuela de niñas en 1909.

 



Escuelas de Zorrotza.

Victoria Lasala, maestra de la escuela de niñas en 1899 (directora de otra escuela, sin determinar), en 1905.

Juliana Mendiola, directora de la escuela de niñas en 1900. Matilde Núñez, fue nombrada directora de la escuela de niñas en 1905.

Alejandra Agirre, maestra de la escuela de niñas en 1914.

Aurora Villaoz, directora de la escuela de niñas en 1921.

Engracia Abad, auxiliar de la escuela de niñas en 1921.







Nota: Incluyo aquí el mismo comentario que en el artículo anterior: Me gustaría poder ampliar la lista hasta el año 1936. Cualquier aportación que ayude a aumentar esta lista, con nombres, con datos e información sobre las personas que aparecen o con imágenes, será, por supuesto, bien recibida y muy agradecida. Entre todos y todas tenemos que conseguir que su recuerdo permanezca.

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Goio Bañales










]]> Sun, 15 Jun 2008 15:29:32 +0100 Maestras de Bizkaia (primer cuarto del siglo XX) http://somo.blogcindario.com/2008/06/00174-maestras-de-bizkaia-primer-cuarto-del-siglo-xx.html



Sigue el listado con los nombres de algunas maestras de los pueblos de Bizkaia que he podido ir localizando (excepto las de Bilbao, que subiré en un artículo posterior).
He puesto como límite el año 1925, pues creo que de ese año en adelante es más fácil conseguir información.





 


Grupo de profesoras y alumnas en la fiesta en honor de las maestras, en el año 1915.


Abadiño. Hilaria Solozabal, maestra en 1921.

Abanto y Zierbena. Juliana A. de Izar, maestra en 1921. Amalia González, maestra en 1921.

Ajangiz. Angeles González de Abajo, ocupó plaza en 1921. Ascensión Cármen Fernández, maestra en 1921.

Algorta. Venancia Sagardia, titular de la escuela de niñas por oposición desde Septiembre de 1906.

Alonsotegi. Amalia Intxaurbe Onaindia, maestra en 1914.

Amorebieta. Máxima Medrano Muro, maestra en 1914. María Concepción Gómez, maestra en 1921. Sema Uriarte, maestra en 1921.

Amoroto. Victoria Motxobe Gandarias, maestra en 1914.

Arantzazu. Lucía de Aranzazu, maestra en 1906. Sixta A. Elberdin, maestra interina en 1909.

Arakaldo. (Véase Arrankudiaga)

Arbazegi-Gerrikaitz. Victoria Ocariz y Mendieta, maestra interina en 1914. María Gonzalez, maestra interina en 1923.

Areatza-Villaro. Manuela María Ariño, maestra en 1913.

Arrankudiaga. Contaba con una escuela de patronato, común para los lugares de Arakaldo, Zollo y Arrankudiaga. Leonor Salazar, maestra en 1906-1909. María Mercedes Ortega, maestra en 1909-1918. María Dolores Berasaluce y Ortíz, ocupó la plaza en 1921.

Arratzua. Regina Rajón Díaz, maestra en 1914.

Arrieta. Laureana del Campo, con plaza interina en 1917.

Artzentales. Carmen Uruburu, maestra en 1907. Eleuteria Rúiz Lozano, maestra en 1914. Eugenia Chomón, maestra en 1921.

Axpe-Martzaa. Isidora C. Santaolalla, maestra interina de la escuela mixta en 1913. Basilia Castroviejo Calvo, maestra en 1914. Petra Prieto Panniera, obtuvo plaza en 1916.

Bakio. María Urkijo Jauregi, ocupó la plaza en 1921.

Barakaldo. Joaquina Utrilla, maestra en 1907. Agueda García, abandonó la plaza en 1921 para ocupar la de Valoria la Buena (Valladolid). Gloria González, obtuvo plaza en 1915; maestra en 1921. Jesusa González maestra en 1921. María López, maestra en 1921. Felícitas Adrover, maestra en 1921. Teresa González, maestra en 1921. María Josefa Delgado, maestra en 1921. Valentina Vadillo, obtuvo plaza en 1915.

Balmaseda. Virginia Bilbao, maestra en 1921. Irene Gutierrez García, adquirió plaza de auxiliar en 1923. Joaquina Utrilla Sellés, maestra en Rájeta, pasó a situación de excedencia en 1917.

Basauri. Lucía Campos, maestra en 1921.

Bedia. María Pérez Luzárraga, maestra en 1913.

Begoña. Victoria Uzelai, maestra en 1921. Escolástica Capetillo, maestra en 1921. Francisca Anza, maestra en 1921.

Bermeo. María Mercedes Izquierdo, maestra interina del parvulario en 1913. Casilda Rodríguez, maestra en 1921.

Berriz. Martina Larrañaga, maestra en 1907.

Busturia. Fermina Arriaga, maestra en 1878-1907.

Deustu: escuelas de niñas Marcela Gómez, maestra en 1905,1921. ¿? Zarauz, maestra en 1905. Isabel Uclais, maestra en 1921. Inés Badillo Bidasolo, adquirió plaza en 1923.

Durango. María Torralba, maestra en 1921. Ignacia María Cruz Ramo, maestra en 1921, 1923. Julia Verano, adquirió plaza en 1923.

Elorrio. Andrea Nieto Martín, maestra en 1921. María Ariznabarreta, maestra en 1921.

Erandio. María Iturralde, maestra en 1909. María Guadalupe del Río, maestra en 1921.

Errigoiti. Teresa Madariaga, maestra en 1921.

Etxano. Saturnina Olañeta, maestra en 1913.

Euba (Amorebieta). Angela Ruiz Olalla, adquirió plaza en 1923.

Forua. Pompeya García de Andoain, maestra en 1914.

Galdakao. Generosa Díez Obregón, maestra interina en 1913. Pía Arzuaga, maestra en 1921.

Galdames. Venancia Anastasio, maestra en 1921.

Gamiz. Julita Fernández Hidalgo, maestra en 1914.

Gatika. Elvira Rogi Miranda, maestra en 1914.

Gautegiz de Arteaga. María Ignacia Landeta, maestra en 1921. Josefa Ozamiz, adquirió la plaza en 1923.

Gernika. Gregoria Ezkerra, hasta 1906 año en el que fue trasladada. Magdalena Hernando, maestra en 1907. Agustina Pla, maestra en 1921. Pia de Obieta, maestra en 1916.

Getxo. Emilia Rico Castro, tomó posesión de la plaza en 1904. Luciana Ruiz, ocupó plaza en 1921. Dolores Rodríguez, maestra en 1921.

Goierri. Juliana S. Endeiza, maestra en 1914.

Gordexola. Aurelia Salinas, maestra en 1921.

Gorliz. Alejandra González, maestra en 1913.

Güeñes (la Quadra). Trinidad Castilla del Val, obtuvo plaza de la escuela de niñas en 1916.

Ispaster. Piedad García de la Iglesia, ocupó plaza en 1921. María P. Apezetxea, maestra en 1921.

Iurreta. Concordia del Moral, con plaza interina en 1917. Josefa Sarasua, maestra en 1921. Josefa Antona, adquirió plaza en 1923.

Izurtza. Juliana de Endeira, maestra en 1906.

Lanestosa. Eleuteria Rúiz Lozano, renunció a la plaza en 1914 por traslado a Burgos..

Larrauri (Mungia). Olegaria Orbe, maestra en 1913.

Lekeitio. Modesta Zumalakarregi, maestra en 1907.

Lemoa. Cecilia Linaza, maestra en 1907, 1913.

Loiu. Matilde Bizkalasa, maestra en 1913. Generosa Díez, adquirió plaza en 1923.

Karrantza. Josefa Cagijas, maestra en 1607. Venancia Arandia Eskuza, maestra en 1914.

Kortezubi. Justa Basabe, maestra en 1913.

Mallabia. Josefa de la Varga, ocupó plaza en 1921.

Mendata. Felisa Zapatel, maestra en 1921.

Morga. Luisa Zurikarai, maestra en 1913.

Mungia. Juana Hormaetxe, maestra en 1921.

Murueta. Isabel Oteinza Apraiz, maestra en 1914.

Muskiz (San Julián). Felisa Martín, maestra en 1921.

Nabarniz. Paula Morales García, maestra en 1914.

Ondarroa. María Luisa Gondra, maestra en 1921.

Orozko. Teófila San Martín Bolado, maestra en 1906.

Otxandio. Emilia Monti, maestra en 1921.

Plentzia. Julia Álvarez, maestra en 1921, 1923.

Portugalete. Pascuala Morales García, maestra en 1914. Amalia Sánchez, maestra en 1921. Agripina Álvarez, maestra en 1921. Vicenta Lorenzo, maestra en 1921.

Sestao. Juana Rodríguez, maestra interina en la escuela de niñas de Urbinaga en 1907.

Santurtzi. Catalina Gibaja, maestra en 1921.

Santurtzi-Ortuella. Debido a su gran población existían varias maestras: Catalina Gibaja, María Iturralde y Amalia Goikouria (en 1905).

Sestao. Elisa Delgado, maestra en 1921.

Sopela. Juliana Beaskoetxea Oar, maestra en 1914.

Trapagaran (San Salvador del Valle). Leonor Elías, maestra en 1921. Elvira López, maestra en 1921.

Turtzioz. Carmen Ruiz, maestra en 1913.

Ugao-Miravalles. Elvira Navascués, maestra en 1906. Leonor Salazar, maestra en 1921.

Urduliz. Concepción Zaldua, maestra en 1913.

Xemein: Carmen Castro, nombrada maestra interina en 1904, sustituyendo a María López quien renunció al puesto.

Zaldua. Margarita Rubio, maestra en 1907, 1913.

Zalla (La Herrera). Ildefonsa García, maestra en 1923.

Zollo. (Véase Arrankudiaga)

Zeanuri. Eduvigis Margarita Muñoz, maestra en 1921.

Zeberio. Polonia Ruiz, maestra en 1921.

Ziortza. Petra Eguskitza, ocupó plaza en 1921.











Nota: Me gustaría poder ampliar la lista hasta el año 1936. Cualquier aportación que ayude a aumentar esta lista, con nombres, con datos e información sobre las personas que aparecen o con imágenes, será, por supuesto, bien recibida y muy agradecida. Entre todos y todas tenemos que conseguir que su recuerdo permanezca.

mi correo:
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Goio Bañales







]]> Sat, 14 Jun 2008 12:19:54 +0100 JUAN DE SALAZAR (2) su descendencia. http://somo.blogcindario.com/2008/06/00173-juan-de-salazar-2-su-descendencia.html


Decía, en el artículo anterior, que Juan de Salazar de Escalante, al que en Bizkaia conocieron como "el Gran Capitán Salazar" y en Francia llamaron "le Grand Chevalier", fue originario de Montaño, en Muskiz, y, con apenas 20 años, comenzó una carrera de mercenario que le hizo tomar parte en los más importantes acontecimientos y batallas que se dieron en el transcurso de la Guerra de los Cien Años.

En Francia admiran a Juan de Salazar hasta el punto de que, a pesar de reconocer su origen en Bizkaia, aseguran que les pertenece por entero: "Bien que d´origine espagnole, de la province de Biscaye, Jean de Salazar nous appartient tout entier"  (Annales de la Société Historique et Archéologique du Gâtinais. Año 1914). Y, aunque esta sea una verdad un tanto discutible, no cabe duda de que fue en Francia donde desarrolló la parte más fundamental de su vida, exceptuando, claro está, sus años de mocedad en Somorrostro, en su solar de Montaño. En Francia dejó su descendencia y, de hecho, sus hijos renunciaron al solar de sus antepasados en Bizkaia, que les pertenecía por primogenitura, por considerarlo de poca calidad para los altos cargos y prebendas de que gozaron en aquel país.

Y es que, las huellas de Salazar pueden seguirse en Francia a través de la historia y a través de sus monumentos históricos: a él se dedicaron "chants populaires" (Véanse las notas al final), páginas en los libros de Historia, monumentos, como el panteón en la catedral de Sens.  La comuna de Sant Just, señorío que fue de Juan de Salazar, adoptó como blasón propio las armas de aquel. Él mismo mandó construir en el siglo XV el castillo de Marcilly... Es decir, forma parte de Francia y es, por esa razón, irrenunciable para los franceses.

Otro tanto podríamos decir de sus hijos e hijas, cien por cien franceses. Lo cual no es óbice para que, en la pequeña parte que nos toca, los consideremos también algo nuestro, aunque esto no nos sirva más que para poder corregir a algunos genealogistas de aquel país que les hicieron originarios de Castilla ("Les anciens titres de sa maison lui donnent pour pays d´origine la Biscaye; certains généalogistes, au contraire, le croient (a Juan de Salazar) issu d´une très ancienne et très noble famille castillane". Revue de la Haute-Auvergne.).

 



Las armas del linaje de Juan de Salazar, cuarteladas, se disponían de la siguiente manera: en el primer y cuarto cuarteles, de cinco estrellas de siete puntas de color amarillo sobre fondo rojo -que inevitablemente recuerdan a los Salazar de Castilla- alternadas en los cuarteles segundo y tercero con cinco hojas de nenúfares. Son las mismas que las de la comuna de Sant-Just.
 

 

Vayamos, pues, con la descendencia en Francia de Juan de Salazar de Escalante:

Casó en tres ocasiones, pero el nombre de su primera esposa es desconocido. Se cree que uno de sus hijos, Louis de Salazar es fruto de ese enlace. Contrajo segundas nupcias con con Margarita de la Trémoille (1425 f. 1457 Sant Just), hija de George de la Trémoille, conde de Guînes, la cual llevó como dote los derechos que su padre tenía sobre la tierra de Saint-Fargeau en Puisaye. De este enlace nacieron Lancelot, Jeanne, Héctor, Gáleas, Tristán, Jeanne e Isabelle de Salazar y la Trémoille. De un tercer matrimonio con María Braque nació Charles de Salazar y Braque. Todos los cuales quedarían particularizados así:


1.1.  Louis de Salazar, conocido como Luis de Salazar Montaño y también como Luis de Montagne de Salazar. Fue señor de Montagne y de Asnois, cerca de Clamecy. Algunos genealogistas le hacen hijo de las primeras nupcias de Juan de Salazar con una mujer cuyo nombre desconocemos. De cualquier forma no figura entre los nombres que el arzobispo Tristan de Salazar declara como sus hermanos. Casó en 1496 con Catherine de Beaujeu-Montcoquier, en quien hubo a Louis de Salazar, quien casó en octubre 1525 con Roberte de la Forest. Falleció en 22 de mayo de 1561, en Gatinais, sin descendencia conocida.

1.2.  Héctor de Salazar de la Trémoille (1450 f. 1502), Heredó el principal título familiar, el señorío de San Just en l´Angle, por lo que se le puede considerar como cabeza del linaje de los Salazar de Francia. También fue señor de Courson y de Coulange-la-Vineuse. Caballero, consejero y chambelán del rey. Fue gobernador de Auxerre entre 1493 y 1502. Gozaba del derecho de nombrar al prior del monasterio de Mâcheret. Casó hacia 1493 con Hèléne de Chastellux (o Châtelus, o Chasellus), en quien hubo a:

1.2.1.  François de Salazar y Chastellux , heredero de los señoríos de sus padres, el cual casó en 1521 con Marie de Rouvroy, fueron padres de Louise de Salazar y Rouvroy, la cual casó en 1587 con Robert des Champs, señor de Vaux.

Héctor de Salazar y la Trémoille casó en segundas nupcias con Hélene de Beauvoir, señora de Bazoches. No sé si de este matrimonio o del anterior nació:

1.2.2.  Christian de Salazar y Beauvoir. Que fue padre de Héctor de Salazar (1530), quien casó con Antoinette de Courcelles, y fueron padres de:

 1.2.2.1. Marie de Salazar (1560), que casó en primeras nupcias con Paul de Verinnes y en segundas con Claude de Saint-Étienne de la Tour de cuyo enlace nació de Charles Amador-Saint-Étienne de la Tour y Salazar (1593 f. 1666 Cap de Sable), que fue gobernador de Acadia, en Canadá.

1.3.  Galéas de Salazar y la Trémoille (aprox. 1435, f. 1522), señor de Mex de Lac (o de Laas) y de Courcy.  Se trata, según la "Carta de Transmisión de Larmenius", del que fue Gran Maestre de los Templarios en los años 1498-1516, naturalmente en secreto, pues la orden estaba prohibida. Tuvo un papel destacado en la batalla de Saint-Aubin-du-Cormier. Contrajo matrimonio con Claude d´Anglure, con quien hubo a:

1.3.1. Juan de Salazar d´Anglure, abad de la abadía benedictina de San Martín de Autun, cargo en el que sustituyó a su tío Tristán de Salazar. También fue archidiácono de Sens, adad de Saint Rémy y prior de Fontaine-en-Bocage.

1.3.2. Claude de Salazar d´Anglure, que casó en 1540 con Jean de Baubard, señor de Chambour. Fueron padres de Jean de Baubard Salazar, el cual casó, en primeras nupcias, en  1600, con Marguerite de Thevenin; y en segundas, en 1623, con Gabrielle de Sillières. Con descendencia en ambos enlaces.

1.3.3. Bernarde de Salazar d´Anglure, que casó en 1510 con Jean de Sains, con quien hubo a Louise de Sains, que casó con Michel de Gaillard, señor de Longjumeau, en quien hubo numerosa descendencia.

1.3.4. Maximilien de Salazar d´Anglure, señor de Vaudeurs y de Sieges, el cual casó con Marguerite de Courtenay du Chesne. Fueron padres de Jean de Salazar y Courtenay, señor de Ferrières, de Vaudeurs y de Sièges, el cual casó en 1610 con Antoinette de le Maine, siendo padres de Jean de Salazar y le Maine, que heredó los señoríos citados.





Sello templario, orden de la que Galéas de Salazar fue Gran Maestre.


1.4.  Lancelot de Salazar y la Trémoille, señor de Marcilly, en la Champagne. Casó con Louise de Courcillon. Fueron padres de

1.4.1. Jean de Salazar y Courcillon, que fue archidiácono de Gatinais.

1.4.2. Jacques de Salazar y Courcillon (f. 1525). Señor de Marcilly sur Seine. Murió en la famosa batalla que españoles y franceses mantuvieron en Pavia el 24 de febrero de 1525. Casó en 1520 con Jeanne de Rouvroy. Fueron padres de:




Batalla de Pavia, en 1525 (imagen tomada de Wikipedia)



1.4.2.1. Claude de Salazar y Rouvroy, señora de Marsilly sur Seyne. Casó en 1535 con Jacques des Champs, señor de Vaux y fueron padres de números hijos e hijas -la mayor parte de los cuales murió sin sucesión-, entre ellos

1.4.2.1.1. Robert des Champs Salazar, señor de Vaux, quien casó con su prima Louise de Salazar, señora de Marsilly.

1.4.2.1.2. Jeanne des Champs Salazar, casó con el señor de Vauchermoy.

1.4.2.2. Jeanne de Salazar y Rouvroy (f. 1503), quien acabó heredando el señorío de Marcilly. Casó con Florimond de Biencourt, señor de Poutrincourt. Fueron padres de:

1.4.2.2.1. Jean de Biencourt y Salazar, señor de Marsilly sur Seine, varón de Saint Just, señor de Guibermesnil, el cual casó con Claudine Pajot, en quien hubo, entre otros varios hijos e hijas, a Jacques de Biencourt y Pajot, señor de Ambleville, varón de Guérard. Este casó en cuatro ocasiones dejando amplia descendencia, que alcanzó numerosos títulos nobiliarios.

1.4.2.3. Marie de Salazar y Rouvroy, que fue religiosa.

1.4.3. Oliva de Salazar Courcillon. Casó con Philippe de Beaumont, señor de Montigny. Fueron padres de Marguerite de Beaumont Salazar, la cual casó en 1529 con Bertrand de la Taille des Essarts, siendo padres de Mathurin de la Taille des Essarts.

1.4.4. Barbe de Salazar Courcillon. Casó con Nicolás de Roucy, señor de Manre, en quien hubo numerosa descendencia.

1.4.5. Jeanne de Salazar Courcillon. Fue religiosa.

1.4.6. Radegonde de Salazar Courcillon. Casó con Tristán de Bien. Descendencia desconocida.

1.5. Isabelle de Salazar y la Trémoille. Señora de Bouville, en Gàtinais. Casó con Jean du Lac, señor de Chamerolles. Fueron padres de :

1.5.1. María du Lac Salazar;

1.5.2. Lancelot du Lac Salazar (f. 1536), heredó el señorío de Lac; fue gobernador de Auxerre en 1502, ocupación que asumió inmediatamente después que la desarrollase su tío Hector.

1.5.3. Claude du Lac Salazar

1.5.4. Marguerite du Lac Salazar. Los cuales dejaron descendecia.

1.6. Jeanne de Salazar y la Trémoille. Casó con Luis de Prié, chambelán del rey, señor de Buzançais. Viuda ya en 1497. Fueron padres de Edmond de Prie y Salazar (f. 1505), después de haber casado en dos ocasiones.

1.7.  Tristán de Salazar y la Trémoille (1431-1518), señor de Denainvilliers, que